FC087

Sec. XV, con parti del XVII e del XVIII sec.

[Italia].

Membr.; cc. I + 145 + I (le cc. di guardia sono recenti); la cartulazione coeva in cifre romane rosse nell'angolo sup. est. del r (I-CXIV: manca in n. CIV per caduta della relativa c.), è stata continuata a matita da Feininger con cifre arabe tra parentesi fino alla fine (115-148: sono però omessi i nn. 116 e 121 per indicare la caduta delle relative cc.).

mm 410 x 280 ca.; mm 400 x 275 ca. per le cc. 135-148.

Rigatura ad inchiostro bruno con doppia linea verticale ai lati (a secco nelle cc. 133-135); nelle cc. 136-146 a piombo con singole linee verticali ai lati e 6 coppie di fori lungo entrambi i margini; nelle cc. 147-148 a secco con singole linee verticali e 11 fori lungo i margini. Specchio: nelle cc. I-XCI, mm 310 x 190 ca.; nelle cc. XCII-CXIV, mm 300 x 190 ca.; nelle cc. 115-130, mm 290 x 195 ca.; nelle cc. 131-135, mm 285 x 175 ca.; nelle cc. 136-146, mm 345 x 215 ca.; nelle cc. 147-148, mm 365 x 250 ca.

Scrittura gotica leggermente arrotondata in inchiostro bruno con titoli e rubriche in rosso della mano principale del codice nelle cc. I-CXIIIv, 115-132; parti eseguite da mani diverse: B (scrittura corsiva con parti ripassate in rosso, 17 sec.) nelle cc. CXIIIv-114v e 132v-135; C (carattere tondo in inchiostro nero, 18 sec.) nell cc. 136-146v; E (scrittura corsiva, inchiostro sbiadito, 18 sec.), cc. 147r-v; bianche le cc. 135v e 148r-v.

nelle cc. I-CXIII capilettera in rosso o blu con intarsi a risparmio all'inizio di ogni ufficiatura (ornate con filigrane blu o rosse, a contrasto, solo quelle di cc. I, II, XXX e XXXIII) e semplici maiuscole alternamente in rosso e blu all'inizio di ogni brano; nelle cc. 115-132 capitali in rosso con intarsi a risparmio all'inizio di ogni brano (ornate con filigrane brune quelle poste all'inizio di qualche ufficiatura di rilievo: cc. 115, 123, 124, 131v); nelle cc. 136-146v maiuscole in rosso, più raramente in blu, alcune ornate con racemi di fattura non molto raffinata.

Notazione: nelle cc. I-CXIV, quadrata nera su tetragramma rosso con chiavi C, F e custos, sporadica indicazione del sib, barre di divisione per incisi musicali, impiego delle grafie 3b, 3d, 7c, 8a, 8l dell'App. 1 (con caratteristiche mensurali e note rosse nelle cc. CVI-CIX); 8 righi per p. (nelle cc. 115-135, 7 righi per p.). Nelle cc. 136-146v, notazione quadrata nera a neumi disgregati e caratteri mensurali su tetragramma nero; 6 righi per p. (10 righi per p. nella c. 147r-v). Solo righi vuoti nella c. 148r-v.

Legatura recente in piena pelle marrone su piatti di legno con 5 nervi doppi sul dorso, 2 lacci di pelle con puntale e tenone in ottone.

Stato di conservazione: restaurato nel 1978 dal Gabinetto di restauro del libro di Praglia. Annotazioni: aggiunte interlineari di rinvii tra il Proprio ed il Comune dei santi di epoca posteriore

10 quinterni (I-C) + 1 quinterno (CX) privo della 4a c. + 1 duerno (CXIV) + 1 quaterno (122) privo della 2a e della 7a c. + 1 quaterno (130) + 1 quaterno (135) privo delle prime 3 cc. + 2 duerni (143) + 1 duerno (146) privo della 3a c. + 1 f. (148); tutti i fascicoli iniziano con il lato carne; i richiami posti in calce al v dell'ultima c. di ogni fascicolo mancano nel XII e in XV-XX.

FEININGER, Repertorium …, II, pp. 98-111 (G IX). Nel suo stato attuale il codice sembra essere frutto di un assemblaggio di due libri in origine diversi. Ad una sezione costituita da un graduale comprendente il ciclo completo - anche se in forma ridotta - del Proprio dei santi, il Comune dei santi ed un piccolo Kyriale, è stato aggiunto un antifonario del Comune dei santi. Le due parti sono apparentemente opera dello stesso amanuense, ma confezionate con caratteristiche tali da ritenere che derivino da progetti esecutivi distinti. Aggiunte di materiale musicale trovarono spazio, nei secoli XVII e XVIII, sui fogli rimasti liberi nel punto di raccordo tra le due sezioni e alla fine del codice. Si può essere abbastanza certi che si tratti di un libro ad uso di una comunità francescana perché sono presenti le celebrazioni dei principali santi propri dell'ordine (San Francesco, Sant'Antonio da Padova, Santa Chiara, San Ludovico di Tolosa, San Bernardino da Siena). Sembra, però, che si debba pensare ad una comunità senza rilevanti esigenze in fatto di canto liturgico (come avrebbe potuto essere, ad esempio, un convento di suore), infatti il graduale non presenta tutti i santi del calendario ufficiale, bensì una selezione delle festività principali e in gran parte accoglie celebrazioni di carattere votivo. Le inserzioni avvenute in secoli successivi dimostrano poi che il manoscritto restò in uso a lungo: con qualche piccolo adattamento poteva essere in grado di soddisfare le esigenze liturgico-musicali di un piccolo cenobio, anche con il mutare delle disposizioni ufficiali e delle consuetudini.