FC085

Sec. XIV

[Italia].

Membr.; cc. 84, con paginazione recente a matita apposta da L. Feininger al centro del marg. inf. (1-168); la cartulazione coeva, in cifre romane rosse al centro del marg. est. del r, inizia col n. XXXIII e termina col n. CCXXXV a p. 165: mancano le cc. relative ai nn. XXXIV-XXXVIII, XLIV-XLV, XLIX-LVI, LIX-LXII, LXV-LXXII, LXXIV, LXXVI-LXXVII, LXXIX, LXXXIV-LXXXV, XCIX, CIII, CV, CVII, CX, CII, CXV, CXVIII, CXX, CXXIII, CXXVI, CXXVIII, CXXXII, CXXXIV, CXXXVII-CXLIV, CXLVI, CXLVIII-CXLIX, CLI, CLIII-CLX, CLXIII- CLXVI, CLXIX, CLXXI, CLXXIII, CLXXV-CLXXXIV, CLXXXVI, CLXXXVIII-CXCI, CXCIII-CCXVI, CCXX- CCXXI, CCXXV, CCXXIX, CCXXXII-CCXXXIV, CCXXXVI.

le cc., essendo state rifilate in modo diverso, sono molto irregolari e variano tra i mm 395 e 462 in altezza e i mm 276 e 341 in larghezza.

Rigatura a piombo con doppia linea verticale ai lati ed 8 coppie di fori lungo il bordo esterno. Specchio mm 355 x 240 ca.; nelle pp. 101-102 mm 375 x 250, nelle pp. 167-168 mm 345 x 245.

Scrittura gotica in inchiostro bruno con titoli e rubriche in rosso di unica mano, eccetto la p. 130 scritta da una mano del sec. XVII.

all'inizio di ogni ufficiatura stanno capitali ad intarsi rossi e blu, di fattura non molto raffinata, talvolta ornate di filigrane a motivi geometrici; ogni brano è introdotto da maiuscole rosse. A p. 14 lettera istoriata con colori ad acquerello molto sbiaditi, pobabilmente di esecuzione posteriore.

Notazione quadrata nera su tetragramma rosso, con chiavi C, F e custos, barre di divisione ad ogni parola, indicazione saltuaria del sib (talvolta anche bequadro aggiunto posteriormente); impiego di neumi plicati e delle grafie 3d, 4g, 6f e 8a dell'App. 1. 8 righi per p.

Legatura inesistente.

Stato di conservazione: il manoscritto consta di cc. sciolte raccolte in una cartella di cartoncino rosso e conservate in una scatola di cartone insieme al codice FC 84.

p. 31: "Cantabat Sub(diaconus?) Ioseph Danzi sub Ant° Albano mense Iulij Anni 1719"; p. 46: "Io Carlo Albani tengo in mio potere un libro di carta pergamena per canto di carte centocinquantatre quale mi fu portato da D. Francesco Antonio Cocco a dì … febraro (?) 1731"; p. 128: "Le carte sono 122, cioè una mezza ed una tagliata e le medesime sono state numerate dal Diacono Domenico Gilio a dì 16 Dicembre 1747"; p. 168: "Ricevuto da D. Ant. Tanburrini hoggi le 3 luglio 1703 e sono carte settantuno, dico 71. Le ò ric. p. mano del Sud° Ant. Catalani. Ricevuto da D. Ant° Albano hoggi 29 9mbre 1712 e sono carte sessanta nove, dico 69 e li ò ricevuto par mano del Diacono Giuseppe Giordano".

il codice è costituito di cc. sciolte; in base ai richiami presenti in calce alle pp. 6 (XL), 18 (XLVIII), 26 (LXIV), 34 (LXXX), 46 (LXXXVIII), 62 (XCVI), 74 (CIV), 114 (CXXXVI), 122 (CLII), 142 (CXCII), 154 (CCXXIV), e al fatto che la numerazione originale delle cc. arriva fino al n. CCXXXVII, il codice doveva essere costituito di almeno 30 quaterni con inizio lato carne.

FEININGER, Repertorium …, II, pp. 38-50 (G IV). Nella storia di questo manoscritto si possono vedere esemplarmente riassunte le vicissitudini toccate in sorte a tanti libri di canto liturgico: smembrato da qualche antiquario per essere venduto a fogli singoli, venne - per così dire - salvato in extremis da Feininger. Come egli stesso riferisce nella descrizione inclusa nel RCP, riuscì ad ottenerne un poco alla volta i fogli mescolati con quelli di altri quattro libri corali. Da questo materiale confuso, con un paziente lavoro di confronto e assemblaggio, ricavò poi gli antifonari FC 52, FC 53, FC 54 e il salterio FC 105. Secondo lo studioso, al di là della circostanza fortuita del ritrovamento, questi frammenti dovrebbero avere tutti verosimilmente la stessa origine, perché presentano forti affinità nelle caratteristiche esterne di confezione. Il graduale in esame (che Feininger non fece rilegare, forse nella speranza di riuscire a recuperarne ancora altre parti) in origine doveva coprire l'intero anno liturgico tanto per il ciclo del tempo quanto per quello dei santi; attualmente - con molte lacune - si estende dalle Ceneri alla XXIII domenica dopo Pentecoste, dalla Conversione di San Paolo (25 gennaio) a San Michele Arcangelo (29 settembre) e comprende molte parti del Comune dei santi. Si tratta indubbiamente di un graduale esemplato su di un modello francescano per una chiesa cattedrale o collegiata: lo si può constatare confrontando con quelle dell'Ordinale di Aimone di Faversham le poche rubriche superstiti, in cui il termine "fratres" è stato sostituito con "clerici". Di qualche interesse sono anche le annotazioni aggiunte da successivi possessori, che lasciano intendere come, nella prima metà del secolo XVIII, il codice, già smembrato in due tomi (e in parte già privo di qualche carta), sia più volte passato di mano, probabilmente tra gli addetti al servizio musicale (diaconi e suddiaconi) presso l'istituzione per cui il codice era stato confezionato.