FC082

Sec. XIV

[Italia].

Membr.; cc. I + 201 + I (le cc. di guardia sono recenti), con paginazione recente a matita apposta da L. Feininger (1- 402: sono espresse solo le cifre dispari al centro del marg. inf. del r); cartulazione coeva in cifre romane rosse al centro del marg. est. del v (I-CCXIII), mancano le cc. relative ai nn. XXIX-XXXIII, XXXV, XLI, LXXXIV, CXXIV, CXXXIV, CXCVIII-CXCIX (il codice originariamente doveva proseguire fino a c. CCXVI per raccordarsi al graduale FC 83, che ne costituiva la continuazione e iniziava col n. CCXVII).

mm 550 x 390 ca.; le cc. presentano bordi piuttosto irregolari e suture di strappi tramite cucitura a spago.

Rigatura in inchiostro bruno con doppie linee verticali ai lati, 21 fori lungo entrambi i margini e un foro singolo oppure coppie di fori in corrispondenza degli angoli sup.

Scrittura gotica in inchiostro bruno con titoli e rubriche in rosso, apparentemente di unica mano dal tratto un po' irregolare.

all'inizio di ogni ufficiatura stanno capitali ad intarsi rossi e blu ornate di filigrane rosse e viola; ogni brano è introdotto da maiuscole alternamente in rosso e azzurro ornate di leggere filigrane rosse e viola a contrasto. A p. 1 grande lettera istoriata con figure di Cristo e santi e decorata con motivi zoomorfi e floreali; a p. 285 grande lettera ad intarsi rossi e verdi, riempita da fitta trama di elementi geometrici negli stessi colori; le prime parole dei brani introdotti da queste grandi iniziali sono realizzate in maiuscole di tipo onciale alternamente in rosso e blu e ornate di leggere filigrane.

Notazione quadrata nera su tetragramma nero, con chiavi C, F e custos, barre di divisione per incisi musicali, indicazione del sib e talvolta del bequadro (p. 148); sono sempre ripassate col rosso la linea del Fa e col giallo la linea del Do; tratti rossi sono pure impiegati per indicare talvolta il sib. La forma delle note presenta un tratto piuttosto allungato per il punctum e l'impiego delle grafie 3a e 7a dell'App. 1; frequente l'uso di note plicate. 7 righi per p. (la notazione dei primi 4 tetragrammi di p. 285 e in inchiostro rosso).

Legatura recente in piena pelle bianca su piatti di legno con 5 nervi doppi sul dorso; chiusura costituita da 2 lacci in pelle bianca con puntale e tenone in ottone.

Stato di conservazione: restaurato nel febbraio del 1974 da Barbara Giuffrida (scheda di restauro manoscritta allegata al codice); la riparazione degli strappi è stata realizzata tramite cucitura a spago.

Annotazioni marginali o aggiunte interlineari di testo di epoche posteriori in corsivo nelle pp. 28-9, 11, 149, 229, 269, 311, 332; aggiunto un rigo di testo e musica in calce a p. 248. A p. 248 non sono stati riportati i righi musicali e la notazione negli spazi previsti per acoglierli, essendo il testo una ripetizione per errore della p. precedente.

3 quaterni (p. 48) + 1 quaterno (p. 58) privo delle ultime 4 cc. + 1 quaterno (p. 68) privo della 1a e 3a c. + 1 quaterno (p. 82) privo della 1a c. + 4 quaterni (p. 146) + 1 quaterno (p. 160) privo della 5a c. + 4 quaterni (p. 224) + 1 quaterno (p. 238) privo della 4a c. + 1 quaterno (p. 252) privo della 6a c. + 7 quaterni (p. 364) + 1 duerno (p. 372)) + 1 quaterno (p. 384) privo della 2ae 3a c. + 1 sesterno (p. 402) privo delle ultime 3 cc.; i fascicoli iniziano col lato carne e recano richiami in calce al v dell'ultima c. tranne il IV e il XIX.

FEININGER, Repertorium …, II, pp. 1-17 (G I). Il codice è la prima parte, riservata al ciclo del tempo (dalla prima domenica d'Avvento alla XXIII dopo Pentecoste), di un graduale completo che, insieme al seguente FC 83, copriva l'intero anno liturgico. Dato che i due volumi presentano una numerazione continua, è molto probabile che in origine costituissero una sola unità bibliografica, poi smembrata a causa della mole eccessiva. Così li considera L. Feininger, il quale, nella sua edizione, li colloca uno di seguito all'altro nella sezione dei graduali di origine italiana. In effetti, pur mancando elementi specifici per stabilire dove e da chi il manoscritto possa essere stato confezionato, si può essere abbastanza certi di una sua redazione e di un suo utilizzo presso un convento francescano: le rubriche ripetono fedelmente quelle dell'Ordinario di Aimone di Faversham e in diversi luoghi menzionano i "fratres" tra gli addetti al sevizio divino; inoltre, nelle litanie del Sabato santo, sono inseriti i nomi dei santi Francesco, Antonio e Chiara. Per quanto riguarda l'area geografica di provenienza, si può ritenere che Feininger abbia indicato l'Italia sulla base di conoscenze connesse con l'acquisto dei codici, il che non contrasta con le caratteristiche esterne della loro confezione (decorazione, scrittura, notazione), abbastanza comuni in manufatti coevi aventi la medesima origine.