FC112

Sec. XIII

[Francia ? (cfr. scrittura)].\\ - Membr. cc. 13 con paginazione recente a matita apposta da Feininger al centro del marg. inf.\\ - Dimensioni: mm 325 x 235 ca. (le cc. 15-18 sono mutile lungo il marg. inferiore).\\ - Fascicolazione: 1 terno (pp. 1-12) + 3 cc. sciolte (18) + 2 ff. (26).\\ - Rigatura a piombo con singole linee verticali ai lati e fori in corrispondenza dei 4 angoli. Specchio: mm 225 x 165 ca. - Scrittura gotica (littera parisiensis) in inchiostro bruno con titoli, rubriche e segni paragrafali in rosso di unica mano.

piccole capitali alternamente in rosso e azzurro, decorate con leggere filigrane di colore opposto all'inizio del 1° responsorio notturno, della 1a antifona delle lodi o vespri e di tutti i brani senza musica; maiuscole in inchiostro bruno, lumeggiate di rosso, all'inizio degli altri brani o versetti; piccole capitali alternamente in rosso e azzurro, senza ornamenti, all'inizio di ogni versetto nei brani senza musica.

Notazione quadrata nera su tetragramma rosso con chiavi C, F e senza custos, indicaazione del Sib, barre di divisione per periodi musicali; uso di pliche e della grafia 8l dell'App. 1. 11 righi per p.

Legatura inesistente.

Stato di conservazione: fascicoli sciolti raccolti in una cartella di cartoncino marrone; pergamena iscurita e arricciata con tendenza dell'inchiostro a staccarsi.

Annotazioni interlineari con correzioni o aggiunte di testo e rubriche in gotica corsiva (sec. XIV-XV); annotazioni marginali e aggiunte di titoli correnti nel marg. sup. in scrittura corsiva (sec. XVII).

DAL POZ, Codici e libri …, p. 197 (n. 167). Esiguo, discontinuo e di contenuto generico questo frammento di antifonario non offre elementi per definirne con precisione la fisionomia. I pochi uffici presenti (Sant'Andrea, San Nicola, Concezione della Vergine, San Vincenzo, Conversione di San Paolo, San Giovanni Battista), a causa di diverse lacune, sono conservati solo in parte. La struttura dei notturni a tre responsori (cursus romano) permette tuttavia di riconoscere che era destinato ad un ambito secolare e non monastico; l'origine francese è sostenibile in base alla scrittura.